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自己无法教导他，于是便送到窥基大师门下学习。不到五年，又通达法华、无垢称、百法、因明、俱舍、成唯识等经论。 法师一生讲经多遍，著述也有许多，最主要有：成唯识论篡要、钞三十卷、法华经钞二十卷、无垢称...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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十一“为僧道修寺庙门”对西夏僧、道赐衣进行了规定：“国境内番、汉、羌中僧人、道士所属居士、行童中，及前僧人、道士等中有为坐主者时，能完整解说般若、唯识、中道、百法、华严行愿等之一部，解前后义，并知常为...
邵方
|佛学论文|因明|五明|
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观行，将其转化为实、纯、本、胜、惟。大师在阐述上述五重唯识观时，十分善巧地以五位百法的唯识观、依真有幻全幻即真的唯识观、悟妄求真真觉妄空的唯识观、空云一处梦醒一心的唯识观为铺垫，帮助众生进入唯识观，为...
金易明
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。 29. 《大乘五蕴论》（Pa?ca-skandha-kasāstra），佛书名。古印度世亲着，唐玄奘译。一卷。论释大乘唯识学派的五位百法，是法相宗所依据的重要论书之一。 30. 《李安宅藏学...
王启龙
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所谓小、始、终、顿、圆 等五教，小乘教与始教皆较着重于法相（如七十五法、百法 ）来论述，或就破相上立说，依法藏的看法，此二教基本上 少论及真性，而终教则少说法相，广说真性，顿教唯辩真性 ，圆教...
陈英善
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聚隶法，更及九事何耶﹖摄论 爱、非爱、缘起侪于自相，分之为二。十二缘起，百法不详 ，详于五蕴。九事摄属，非唯小大。空有两宗，皆同法相， 是故次之于九事。 二、卷下 行之为所治业惑事者，业具谈五...然亦可 说五蕴随顺，百法真实。 (七)辨中边论成立法相学。唯此唯是法门广义学，世亲 学于三十颂而得其真，于此中边而得其大。分段义是蕴义， 种子义是界义，受用义是处义，于因果用无增减义是缘起义 ...
欧阳竟无
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：以不生质，故说为假；据有种生，相分成实。……《要集》又云：《杂集》所说十八界种各各不同，必无意识不从二缘。缘无为，影似无为故，于百法中无为所摄。他界缘、无漏缘，虽异地、无系，而不离色等；缘一切无法，...
傅新毅
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释明义论、一切经集论、阿底峡尊者百法小集、龙树中观六论、弥勒五论、洛卓却炯（义为智法护）所作，关于能怖金刚生起次第克主杰著述补遗等经教诵授。他们昼夜不断彼此互相传法。 他自己谦卑谨慎地回到温萨寺，当时他...
云增·耶喜绛称大师
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般若》、《中论》等，所说真空无相之理，唯破有所得之执，而说一切皆空，因未尽大乘深妙之理，所以是「空始教」。《深密》、《瑜伽》、《唯识》等经论，虽广及五位、百法及诸法性相，但因事象未融，不知真如随缘之德...
不详
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立破义图》，其序中两见‘理则’一名”，如云，“理则未弘于方外，事乃犹拘于域中”，“理则包括于三乘，事乃牢笼于百法”。又说“此虽‘理则’二现，当尚未联缀成一专用名词”。“理”与“事”相对，“则”与“乃”相应，...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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